第666章 傻子讲宙斯神话 (第2/2页)

又如赫拉听说塞墨勒怀上了其丈夫的孩子，便化作塞墨勒的老乳母去诱骗，最后，将塞墨勒烧死，怀中的胎儿后被宙斯救出，被缝进宙斯的髀肉中，足月后生出狄俄倪索斯。赫拉还迫害过阿波罗的母亲勒托，不让她在大地上分娩，所以，阿波罗是生在得罗斯岛上的，为此，赫拉常被说成是“好嫉妒的”赫拉。
　　
　　喜欢挑拨离间的李春兰，又去见宙斯，说：“赫拉因仇恨，要害死你的儿子赫刺克勒斯，想把他置于死地。”刘傻子知道了说：“李春兰唯恐天下不乱。”果然，宙斯一听，暴跳如雷，他用金链缚住赫拉的双脚，挂在空中，使劲鞭打。赫拉有了教训，不敢那么霸道了。宙斯生气地瞪她一眼，她就要抑制住自己的愤怒。对赫拉的崇拜，在罗马时代与朱诺合流。
　　
　　在特洛依战争中，雅典娜支持希腊人，据说，是因为她没得到特洛依王子帕里斯的恩宠，帕里斯把金苹果判给了阿佛洛狄忒。雅典娜时常帮助希腊英雄化险为夷，她特别宠爱奥德修斯和阿喀琉斯。她曾暗中协助狄俄墨得斯，打伤战神阿瑞斯。在阿耳戈船英雄们远征时，她的雕像被装在船头。
　　
　　她还帮助希腊英雄珀耳修斯，战胜了女妖戈耳工之一墨杜萨，珀耳修斯取下她的头，献给女神雅典娜。女神用它来装饰自己的盾。她一直是大力士赫刺克勒斯的保护神。传说她还喜爱音乐，是长笛的发明者。雅典娜的崇拜中在雅典，在那儿有著名的帕耳忒农神庙。
　　
　　她在希腊其它城市也受到崇拜。希腊著名雕刻家菲狄亚斯，曾用象牙和黄金等雕了一尊她的雕像，立在帕耳忒农神庙内，其形象为一个武装的贞女。现在，我们看到的却是罗马摹制品。在帕耳忒农神庙的雕檐上，还有关于雅典娜的庆典——大泛雅典娜节最后一天的盛大游行场面。对雅典娜的崇拜，在罗马时代与弥涅耳瓦合流。
　　
　　夏青教授说：“阿波罗是太阳神，是宙斯与勒托的儿子。传说勒托怀孕后，好嫉妒的赫拉，不许她在大地上生产，于是宙斯带着她来到海上一个新的岛——得罗斯岛，勒托生一双孪生子女——阿波罗和阿耳忒弥斯。”
　　
　　刘傻子教授说：“阿波罗的圣物是月桂和棕榈，其圣物为狼、海豚、鹞鹰、老鼠、蜥蜴等。他常常手拿七弦琴或竖琴，身背弓箭、神盾。对阿波罗的崇拜，可能起源于小亚细亚，因他的主要神庙都在小亚细亚。在特洛依战争中，他站在特洛依一边。”
　　
　　夏青教授或，阿波罗的名字，也可能来自小亚细亚语，意为“门户”。到迈锡尼时代，对他的崇拜传入希腊。早先，这种崇拜与希腊的图腾崇拜有关，如称他阿波罗·吕刻俄斯（狼的）、阿波罗·斯明透斯（鼠的）等。
　　
　　刘傻子教授说，后来，他被看成是护祐人畜庄稼不受狼鼠等侵害的神灵。有故事说，他曾因杀死独目巨人，而被罚给阿德墨托斯放牧牲口七年，还给拉俄墨冬做过牧人，并为其筑特洛依城墙。
　　
　　黄梅导游，他又被尊为道路、行人和航海的保护神，因而得名阿波罗·得尔福（海豚的）。他最常见的名字，还是福玻斯，“光辉烂灿”的意思。随着奥林波斯教的发展，它与早期的太阳神赫利俄斯混为一体，成为最有影响的太阳神。他的光即太阳光，与他的金箭都有远射杀敌之能，故他有战神之称。
　　
　　杨扬导游说，阿提卡人每年收获和摘果时有纪念他的节日，使他又有农神的意义。后来，他深受希腊贵族们的重视，还每年举行庆祝阿波罗日神的节日，与酒神狄俄倪索斯节相对。这两种节日，后来分别成了悲喜剧的由来。阿波罗的崇拜中心在得罗斯岛，那里每四年举行纪念阿波罗的得罗斯竞技会。
　　
　　刘傻子说：“我认为，最主要的神庙，是德尔斐神庙。有关阿波罗的神话很多，其主要有，他为母亲报仇，去斩杀了巨蟒皮同，后为纪念他杀死巨蟒有功，在他杀皮同的地方建立了德尔斐神庙和神示所，向人们预言宙斯的意志。
　　
　　他也参加奥林波斯众神与巨灵之战，同孪生妹阿耳忒弥斯一起杀死侮辱过他们母亲的巨人提堤俄斯，杀绝尼俄伯的子女。他被宙斯派去为忒萨利亚国王阿德墨托斯服役七年，是因杀死了皮同，不是杀死了巨人。
　　
　　他为国王获得了珀利阿斯的女儿，与波塞冬为特洛依国王服役，修筑了城墙。他用金箭杀死了威胁奥林波斯山神的波塞冬之子，由于他的祭司克律塞斯受希腊人侮辱，便降瘟疫给在特洛依的希腊人。”