第三百三十一章掺合 (第1/2页)

义银淡然一笑。
　　
　　“天台宗也懂法名法号之分？不是说四宗融合，殊途同归吗？
　　
　　原来佛理也能和稀泥。”
　　
　　天海背刺真言宗，义银懒得管。但她牵扯到自己的婚配，那就得把脏水泼回去。
　　
　　佛教各派之争异常残酷，谁比谁干净？
　　
　　天台宗起源于天朝江浙的天台山，因得道于法华经，也有法华宗之称。
　　
　　比叡山敢自称天台宗，却不敢称法华宗，也是因为当初一段上不得台的公案。
　　
　　镰仓幕府时期，日本佛教出了一个日莲上人。
　　
　　她深究法华经，自创日莲法华宗，又称日莲宗。
　　
　　日莲宗能言善辩，当年曾力压天台宗，成为研究法华经诸宗派中最兴旺的一支。
　　
　　当初的比叡山天台宗，还是山法师横行于世的年代，自然不能眼睁睁看着自己衰败。
　　
　　利用武家纷乱，京都空虚的时机，山法师杀入京城，屠灭了日莲法华宗的寺院。
　　
　　自此日莲宗元气大伤，到如今，只能在商町中发展商家工匠为信徒，再无当年席卷天下的姿态。
　　
　　可笑的是，日莲宗打压最狠的不是天台宗，而是净土宗。
　　
　　特别是异端的净土真宗，也就是一向宗。
　　
　　日莲宗被打残后，一向宗崛起，天台宗还是不免被一向宗排挤，走入了衰败的路途。
　　
　　天道轮回，苍天饶过谁。
　　
　　经此一事，天台宗也没脸再称法华宗，玩起法华宗，禅宗，密宗，律宗四宗融合的路数。
　　
　　而日莲宗开始对外宣称法华宗，亦是无人反驳。
　　
　　所以在天朝，法华宗便是天台宗，两者指的是一家。
　　
　　在日本，天台宗与法华宗才变成了两家，就是因为这段公案。
　　
　　天海拿婚配之事来贬低真言宗，义银自然可以用四宗融合来嘲笑天台宗。
　　
　　如果她不识相还要再继续聊下去，那么义银就把当年法华宗这段往事给各位贵人说道说道。
　　
　　也算为信息闭塞的京中男子们八卦点陈年旧事，她们信仰的天台宗，当初打压异己的手段有多脏。
　　
　　天海明显听懂了义银的威胁，犹豫一下，洒脱道。
　　
　　“我爱修行，不在乎修的是哪门哪派，能不能成佛。”
　　
　　她用一句潇洒到极点的禅机，引来周遭无知贵夫敬仰的目光。然后释释然喝茶，不在言语。
　　
　　义银知道，她怂了。
　　
　　大御台所可不是那些无知丈夫，她是真正经历过坎坷，看过书，明事理的男人，自然知晓那段公案。
　　
　　摇摇头。
　　
　　没想到天海这能说会道的尼正遇到义银，一句话都扛不住就败下阵来，连挫锐气都谈不上。
　　
　　不是天海口才不如义银，只是她底气不足。
　　
　　斯波家领地在北大和，伊贺，又交好和泉细川家，三渊家，对和泉国和北河内影响力很大。
　　
　　他信仰真言宗旧派，又与兴福寺长觉座主关系良好，大河之战堪称世俗与宗派联盟的经典之作。
　　
　　真的把他惹火了，天台宗在南近幾的宗派影响力怕是要被连根拔起，真言宗乐得牙都要笑掉。
　　
　　所以，虽然接了大御台所委托，为足利家联姻打个先手，但天台宗绝不肯为将军火中取栗。
　　
　　毕竟，谦信公性烈如火，天下皆知。
　　
　　天海即便能言善辩，但掣肘之下，辩赢了又如何？
　　
　　谦信公不是出家的和尚，那是手握二十万领地，家格高贵的斯波分家家督，足利一系的军神人物。
　　
　　

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